第253章 离谱的金轮法王 (第1/2页)
春去夏来,五月的天竺也已经热了起来,张昭难得空闲了一下,在曲女城修养了快两个月。
上个月阿瓦奇王后恋恋不舍的走了,再不走,纸就包不住火了。
或许已经包不住了,因为阿瓦奇王后的弟弟,从张昭手里得到了三个毗沙耶的封地,还是那种最富庶的毗沙耶,反正波罗躺平王知道后,脸黑的跟锅底一样。
宝通子大师也为此心疼地脸上扭曲城了麻花状,因为这三个毗沙耶,本来都是已经准备要划给佛门寺院的。
但是,宝通子也没法去怪别人,因为此时,张昭与天竺佛门因为条件没谈拢,还在互相博弈。
这一场拉锯战,足足拉扯了两个月,到现在也没有个结果。
而之所以会卡这么久,双方僵持不下,问题就出在了一个称号上。
对于张昭提出的唐三藏手抄《瑜伽师地论》,传言为波斯匿王手抄的《大日顶经》和《金刚顶经》,释迦摩尼佛等身坐像与观世音菩萨等身立像,以及阿育王七宝塔等要求,双方都达成了一致。
因为这些东西,对于信徒急剧减少的佛门来说,只要能得到曲女城周边几个拉什特拉的土地,都是完全可以舍弃的。
况且光是那烂陀寺就有此种典藏三千余册,各种等身像一百余尊,张昭只要要求典藏五百册,经书一千卷,等身像三十座,他们完全给的出来。
但是对于称号,双方的差距就大了,佛门上下只愿意给张昭一个地护王的护教法王称号,但张昭要的,是阿育王曾经得到过的金轮法王称号。
金轮法王,也被称为轮转圣王,最初是印度教的宗教术语,后来也被佛教所吸收。
根据印度大陆神话的说法,当统一世界的君王出现时,天上将会出现一个旋转金轮,作为他统治权力的证明。
拥有这个旋转金轮的人,将成为这个世界以及全宇宙的统治者,他将会以无上慈悲与智慧治理这个世界,开创轮转圣朝。
轮转这个词,字面直译为轮子转动的尊贵者,隐含的意思为,他的战车轮子将压碎一切反抗者,也就是用来称赞君王强大与权威的。
而在佛教传说中,转轮圣王被认为具备神圣的三十二相,分为金、银、铜、铁四者。
只统治一部洲的,称铁轮法王,统治二部洲称铜轮法王,统治三部洲称银轮法王,统治四大部洲则称金轮法王。
在整个佛教历史中,轮转圣王、金轮法王只出现过一位,那就是对佛教贡献仅次于释迦摩尼的孔雀王朝阿育王。
这位连后世共和国中,都还有许多阿育王宝塔和寺庙,张昭记得2008年南京大报恩寺出土鎏金七宝阿育王塔的时候,可是全国轰动,佛教地位高的很。
于是,哪怕张昭用尽了手段,以那烂陀寺和超戒寺为首的天竺佛门,也一直都不肯同意,坚持只肯授予张昭地护王这个称号。
由此可见,天龙八部中的那位金轮法王,真是要多离谱有多离谱。
哪个密宗番僧敢自称金轮法王?不怕让被藏族同胞砍死了喂鱼啊!
“去你妈的死脑筋,不知道漫天要价落地还钱的道理吗?还他么玩宗教,就你们这些死脑筋,玩的过那邦婆罗门就怪了!”
正在寺庙布施,并且组织了几场佛法会给自己造势的张昭,看着远处的一大票光头,狠狠的吐槽了一句。
他当然知道轮转圣王、金轮法王这个要求是多么离谱,但是你他妈的来跟我还价啊!只肯出个地护王算怎么回事?打发叫花子呢?
金轮法王你不肯给,至少也要给个轮转王、银轮法王吧?实在不行,铜轮法王我张大王也能接受,但他们就是不来。
不过张昭也知道此刻自己一定要沉住气,你们不来是吧?有办法治你。
张昭一边把承诺了会分给佛门的地,赐给了阿瓦奇王后胞弟一些。
一边又和婆罗门的祭祀眉来眼去,因为按照教义来说,轮转圣王、金轮法王什么的,是人家婆罗门的。
虽然婆罗门教的轮转圣王对于张昭来说屌用没有,因为他是要靠轮转圣王和金轮法王的称号,去洗河西走廊上那一票和尚的脑。
但是天竺的佛门不知道啊,张昭正好用这个来倒逼他们。
当然,除了干这些,张昭这两月可是变身为了真正的佛教徒的。
好在这具身体原本就是个虔诚的佛教徒,所以根本不用伪装,只要他唤醒了曾经的记忆,要多虔诚有多虔诚。
寺庙布施、举办佛法大会这都是小儿科,张昭还亲自到释迦摩尼佛传道的竹林精舍讲法。
去灵鹫山灵鹫峰释迦摩尼呆过的石窟悟道,去那烂陀寺组织人手翻译佛经。
并且亲自抄写了《大日顶经》《地藏菩萨本愿经》等汉文版经典赠送给那烂陀寺收藏。
此外,曲女城原本有三座寺庙,在张昭的‘亲切交流’下,由他花大价钱从婆罗门祭祀手中买下来,恢复了原本佛教寺庙的模样,并且亲自邀请了一些波罗王朝的高僧入住主持。
这不但显示了他是一个真正的虔信佛陀信徒,还是在告诉那烂陀寺以及其他大寺,实在不行,老子就要找替代者了。
五月末,张昭又放出风去,准备将曲女城交给镇远国主张秉忠后返回北方。
终于,眼看一切都要落空,天竺佛门终于派人来跟他谈判了。
不过这会轮到张昭装模作样了,张大王一连几天外城主持法会,最后更是专门到镇远城去了,去迎接第一批从敦煌来的行商。
行商的首领是个老熟人,功、兵两曹参军武原儿的兄长,归义军都头武达儿。
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