第696章 大丈夫当如是也 (第1/2页)

西山八国来投，这对于张鉊的青塘战略来说，可不是什么小事，而是大事，天大的大事。
　　
　　因为他们八国或者叫八部虽然只有七万余人，但这并不表示西山八部的活动的区域里只有七万多人，实际上这地方足足有二十万人。
　　
　　八部活动的区域，东起甘孜、康定，西到芒康、昌都一代，包括理塘等地方，都在他们的活动范围之内。
　　
　　这一片广大的高原上，吐蕃人只占三分之一，其余就是诸羌、黑夷、白夷等族。
　　
　　大约就是后世彝族中的黑彝、白彝、花彝等族群加上一些其他少民。
　　
　　在这之前，六法宗之所以不能顺利在八部的地盘上传播开来，就是这些羌族和彝族人认为，这六法宗是吐蕃人搞出来的。
　　
　　他们可是饱受吐蕃人压迫的，自然对此有很深的戒备。
　　
　　哪怕就是在后世羌族和彝族同胞中，信佛教的都很少，想想他们同与藏族同胞居住在广义上的雪区，却不信密宗，就知道这里面的饱含的历史恩怨了。
　　
　　加上苯教又比较契合他们主要信奉的原始万物有灵信仰，种种因素叠加，就导致了六法宗在这一地区被大多数人抵触。
　　
　　现在西山八部愿意主动皈依，虽然他们不可能全部影响这里面的二十万人，但他们有七万人还比较团结，是这片区域中最主要的力量。
　　
　　所以只要他们皈依，加上本来就开始信仰的吐蕃人，这一片广袤的高原，必然很快就会被六法宗所影响。
　　
　　而且西山八部成了我张菩萨的嫡系之后，还能很好的制约近在迟尺的松潘府朗杰江措，甚至可以让朝廷的手，顺着马儿敢城（芒康）往南。
　　
　　要知道马儿敢往南到大理国的北面门户聿赍城（云南德钦县）不过三百里。
　　
　　再从聿赍城到阳苴咩城（大理）就只有八百里了，还能利用一段怒江和澜沧江的水运，当年蒙古灭大理，就是这么去的。
　　
　　如此一来，抽调一部分人从高原上顺流而下羊攻，南溪府的朝廷军队做主攻，大理国的平定，就不算很难了。
　　
　　所以，等张鉊弄清楚他们的地理位置和影响力后，立刻就意识到这是一次非常好的机会。
　　
　　趁着八部中势力最大的弱水部首领，同时也是八部宗教领袖董吉娘刚刚圆寂。
　　
　　董吉娘的孙子，八部最善战的勇士，也是军事领袖苏尚知就在跟前，张鉊立刻行动了起来。
　　
　　他先是命六法宗的僧侣将董吉娘的尸身进行荼毗仪式，也就是火化，好在西山羌人不像汉人那样对火化那么抵触，因此事情进行的很顺利。
　　
　　而不出意外的，董吉娘的尸身顺利烧出了舍利子七枚。
　　
　　嗯，六法宗里面，有好几位出身天工院的大德，对于如何烧出舍利子，烧出的舍利子应该是什么样子，那是相当有研究，说烧出几颗，那就一定会烧出几颗。
　　
　　苏尚知看到自己亲祖母烧出了舍利子，边哭边笑，拜伏在张鉊面前就说，西山八部早就该信奉佛祖了，祖母辛苦了一辈子，现在刚得到法王菩萨点化，就能烧出舍利子。
　　
　　张鉊也不多说话，接受了苏尚知的拜礼然后就走了。
　　
　　经过这场事，张鉊也明白了，在汉地做个皇帝，亲民一点无所谓，但是在六法宗盛行的地方，还是不宜如此亲民。
　　
　　陆地神仙，现世佛什么的，还是要神秘一点好。
　　
　　张鉊刚走，身为六法宗传法大德的成字辈大德就说话了。
　　
　　“多吉金珠定然是佛祖坐下菩萨转世，因为俗尘蒙住了慧眼，是以沉沦外道，今得无上天法王点化，终归正途。”
　　
　　既然决定要皈依六法宗了，苏尚知也不是傻子，自然也很喜欢这个说法。
　　
　　而且西山八部会做出投靠的决定，就是他们已经顶不住了。
　　
　　八部的地盘上，信了六法宗的吐蕃诸部，以及北边的松潘府吐蕃三十一东岱都在蠢蠢欲动。
　　
　　他们要是还不识趣，恐怕这些被朝廷武装起来的吐蕃部族，就要把他们选中，作为第一场神之战的目标了。
　　
　　这边传法大德一开了口，一众能言善辩的僧人就把苏尚知给围住了，这些专注于传法的大德们，当然也知道趁热打铁的道理。
　　
　　现在就得把这苏尚知和跟他一起来的族人都给洗脑了，不给他们反应的时间，这样才能更加保险。
　　
　　而在此时，天水府最古老的寺庙南郭寺也中门大开，寺钟回荡，梵音阵阵，这是六法宗喜迎西山八部皈依的仪式，开始了。
　　
　　当然，宗教只是张鉊准备的一只手，另一只手当然是政权。
　　
　　张鉊刚回到行宫，立刻就让人火速去召陇右行省参政，河州府知府苏（论）禄心以及陇西府兵马督监安佑全到天水府来。
　　
　　苏禄心出身兰州嗢末豪族，当年是最早决定迎张鉊入兰州的人，又久在陇右，家族出身羌人，最适合与西山八部沟通，同时张鉊也放心他的品行和能力。
　　
　　安佑全是安叔千第三子，也就是张贤存的大舅哥。
　　
　　这西山八部搞定之后，对张贤存入主大理国有极大的帮助，安佑全作为肯定要跟张贤存去大理的勋戚，自然要先一步去西山八部的地盘上探查一二。
　　
　　等两人飞马赶到，张鉊立刻下令，以苏禄心为西山八部安抚使，安佑全为八部观察使。
　　
　　命两人随同张鉊刚刚册封的康定府宣慰使苏尚知一起，前往八部地区册封其他土官，安抚当地的百姓。
　　
　　当然，随同董吉娘孙子苏尚知回去的，还有大量六法宗的传法僧。
　　
　　同时，张鉊将董吉娘的舍利子留在天水府三粒，专门在南郭寺中建舍利塔予以保存。
　　
　　剩下的四粒舍利子则由六法宗的僧人带上八部所在地，张鉊还一并赐予了金（黄铜）佛像四尊。
　　
　　这四尊金佛和四粒舍利子被带上八部所在地后，会在康定、康东（甘孜）、马儿敢（芒康）、康延川（昌都）各建六法宗寺庙一座。
　　
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　　火急火燎的安排这一切的时候，张贤存就鬼头鬼脑的在门外探头。
　　
　　看到那个比他大了二十多岁的大舅哥，被任命为八部观察使后，张大皇子就松了一口气。
　　
　　虽然只有十五岁，但是在确定要去当大理国大王之后，张贤存身边也聚拢了一个小小班底。
　　
　　不是所有有才华的人，都能在朝廷找到位置，也不是所有人都想的是稳稳当当的混一辈子。
　　
　　那些不安分的，觉得自己怀才不遇的，都不约而同的看中张贤存。
　　
　　大理国不就是南诏嘛，老熟人了，能去开疆拓土做一个世袭罔替的土官，还是很多人愿意的。
　　
　　因此张贤存也知道西山八部归附之后，对于他攻打大理国是很有好处的。
　　
　　甚至有人建议以后可以将西山八部放进来，让这些信奉了六法宗的羌人为张贤存镇守都城以北，镇压大理国原旧贵族。
　　
　　

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